大智度論與佛教思想演進

──小白的貼文草稿

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第一章　《大智度論》在佛教史上的承先啟後地位

1.1　佛教思想發展的歷史分期

1.2　《大智度論》的基本介紹與作者問題

1.3　承接前期佛教思想的要點

1.3.1　原始佛教的核心教義：四聖諦、八正道與涅槃觀

1.3.2　《阿含經》中的解脫觀與修行實踐

1.3.3　初期般若經中的空義與智慧觀

1.4　《大智度論》的創新與開展

1.4.1　系統性提出菩薩道

1.4.2　從「智慧解脫」轉向「空慧與方便並行」

1.4.3　建立大乘佛教義理的論證方法

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第二章　《大智度論》與前期佛教義理的對比

2.1　修行目標的不同：阿羅漢道與菩薩道

2.1.1　《阿含經》中的目標為涅槃與漏盡

2.1.2　《大智度論》中追求成佛與廣度眾生

2.2　空義的深化與不同詮釋

2.2.1　般若經中的「諸法空相」與體證智慧

2.2.2　《大智度論》中空的語義展開與方便相應

2.3　菩薩道的缺位與萌芽

2.3.1　原始佛教中缺乏系統性的菩薩道說

2.3.2　《阿含經》中隱含的大乘精神舉例（如〈佛本行經〉、發願文）

2.3.3　般若經對菩薩行的初步提出

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第三章　《大智度論》的內容與結構分析

3.1　總體架構：100卷論釋《摩訶般若波羅蜜經》

3.2　五大部分的結構劃分

3.2.1　序論與發心：卷1–3

3.2.2　六波羅蜜：卷4–30

3.2.3　般若空義與深義辨析：卷31–70

3.2.4　菩薩行與方便實踐：卷71–90

3.2.5　總結與讚歎：卷91–100

3.3　龍樹論述方式：譬喻、重複、反詰與自問自答

3.4　需由善知識引導的難解段落分析

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第四章　《大智度論》與《摩訶般若波羅蜜經》的合讀法

4.1　兩者的文獻關係與時代背景

4.2　《大智度論》作為般若經的論釋書

4.3　主題對應合讀法

4.3.1　空義段落對照

4.3.2　菩薩行與六度對照

4.3.3　發心、願力、方便法門對照

4.4　合讀次第與學習方法建議

4.5　常見誤解與錯誤讀法的釐清

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第五章　《大智度論》與《中論》的互補合用方式

5.1　《中論》之中道空義的邏輯化建構

5.2　《大智度論》的敘述風格與修行導向

5.3　思想上的互補：理論與修行、體證與論證

5.4　主題對照實例：空、二諦、中道、因緣

5.5　合用的讀書策略與階段式學習建議

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第六章　對後世佛教思想的影響

6.1　對佛性思想的間接啟發

6.1.1　《大智度論》中對「一切眾生皆可成佛」的論述

6.1.2　與《如來藏經》《大般涅槃經》的思想承接

6.2　如來藏思想的基礎鋪陳

6.2.1　從「性空」走向「本具佛性」的思潮轉換

6.3　與唯識思想的交會

6.3.1　心識與所緣境空的論述與後期唯識相應

6.3.2　菩薩行與轉識成智的前提建立

6.4　對藏傳佛教與漢傳諸宗的影響

6.4.1　成為華嚴、天台、三論等宗派理論基礎之一

6.4.2　與藏傳中觀派合流

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第七章　現代學子的讀法建議（以讀過《金剛經》《心經》者為例）

7.1　先修條件與思想基礎

7.2　入門階段：從發心與六波羅蜜進入

7.3　進階階段：深解空義與中道觀

7.4　修行實踐指導：不住生死與不住涅槃

7.5　合讀與筆記方法

7.6　初學者常見疑問與誤區釐清