中論的解脫

【輕問一句：這真是我嗎？】MP3

——中論的解脫

 

有時我們以為解脫是一種遠行，是一場徹底離別的告別，是斷裂，是擺脫；但也許，它只是回來——回到一個沒有妄想與追逐的片刻，在念與念之間，看見心其實可以不執著。那一瞬，並不驚天動地，像黃昏後風靜的池面，不語自明。

 

《中論》中談解脫，不以神秘的語言包裝，而是用最平實的觀照，帶我們從迷誤中醒來。龍樹說：不因有生而有滅，不因無生而無滅，凡事無有定性，故一切皆不可執著。而若一切法皆無自性，那麼，那個想逃離痛苦、尋求終極寧靜的「我」，又是誰呢？

 

這樣的話語，初聽時有些冷。有些人會不安地反問：「若我不存在，解脫對誰而言？若一切本空，那煩惱與解脫的分野又有何義？」但龍樹並不是要你放棄溫柔的自我，而是邀請你，放下那個被妄念層層纏繞、堅固到無法呼吸的自己。

 

想一想，當我們憂傷、嫉妒、焦慮、貪戀時，那些情緒從何而來？它們總像風，掀起是因我們心中有可以攪動的湖；而湖不會責怪風，它只是尚未澄明。我們要做的，不是驅風，而是讓湖水靜下。

 

在修行中，我們學會不急著給每個感受貼上名字，不急著決定誰對誰錯，只是靜靜坐著，聽內心一朵花怎麼開，又怎麼謝。那樣的觀看，不帶評價，不求結論，它叫做「審思」。這種審思，不是思考結果的那種焦急，而是一種輕輕提起、再輕輕放下的智慧。

 

當煩惱起時，你不必說：「我要斷它！」那樣的用力，反而讓煩惱更黏身。你只要問一句：「這個念頭，是從哪裡來的？它真的有實體嗎？」就像龍樹說：「若我因有五蘊而有，則我與五蘊即同，無異我可得；若離五蘊而有，則離蘊無我相，無可執取。」那麼，解脫到底是什麼？它不是目的地，也不是頭銜。它是你終於學會對自己說：「我可以暫時不相信這個念頭，我願意多看它一眼，再慢慢鬆手。」

 

妳不需要成為誰的月亮，也不需要證明自己已經到達彼岸。只要妳願意照亮自己的心路，星星會一顆顆來作伴。那些星星，或許就是妳破除一念執著時的清涼，或是妳靜坐時眼角悄然滑落的淚。它們不為誰而閃爍，只為妳自己那顆願意醒來的心。所以，妳無需急。妳只需在每個煩惱升起時，輕聲問：「這是真的嗎？」然後像一朵深夜的花，在不語中開出一點點自在。那，便已是解脫。